依上所述，这是明白的，每一技术制品总是由于与它同名称的事物制造出来(如自然产物的产生一样)，或由它本身的一部分同名称事物制造出来(如房屋由房屋制造出来是指造屋的意想;因为意想就是技术也就是形式）.①或由某些包含着它的部分之事物制造出来一-偶然产生的事物除外。凡一物直接从本身生产一物的原因，就成为那产品的一部分。按摩者的手使病人身体发热，这就是健康，或健康的一部分，或是由此而得以引致健康，或健康的一部分。这样就說热是健康的原因，由这原因所得的結果正是健康。
所以在粽合論法中，“怎是”为一切事物的起点(綜合論法的起点，“这是什么？”)。我們也在此找到了創造的起点。
自然所成事物与技术制品也相同。种子的生产作用正象技术1034b工作；因为这潛存有形式，而种籽所由来与其所发生的事物，都取同一名称一只是我們也不能盼望父子完全同称，如說“人”之所生必为“人”，因为“男人”有时生了一个“女人”。天然生殖有时获得畸形的后裔，那么名称也就相異，所以驛的父母不是騾。③（象上述5人造事物那样，)④自然事物中有能自发的，大抵其所具物質内含有自动性能如种籽一样；不具备这种自动性能的物質，除了父母生产外，那就不能自为生产。
我們的理論不但証明了在本体上形式不产生形式，而且也适10用于所有基本級类，卽量与質等其它范疇。如以銅球而論，所产生的既不是銅亦不是球。就以銅而論，在未成为銅球以前那銅块也得是一个綜合实体，因物質与形式必須皆先在。在本体上如此，在賞
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①τéx2nτò eδos(技术)卽“形式”，如中国旧謂“营造法式”，即“建筑技术”。0s一字在个别事物上用指“形式”，在一般事物用即“通式”或”法式”。
②指本页24行“形式”。
③uνos(骤)原义为“牛購”。骡出于馬杂交，为畸形产动。(亚氏“点志”卷六，第二十三、二十四章
④参看1034a9-32。
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