25的；因为这引人离开真理，位人誤信，象圓可以脫离銅而存在一样.人也可以脫离其部分〈骨肉〉而存在。但这兩件事物是不相似的：动物是具有感覚的，不能摒棄了活动来界說动物，因此也不能不联系到他在某种狀态中的各个部分。在任何状态中或在某一个狀态
30中的一只手不能統算是人的一个部分，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。关于数理对象，何以部分公式不能成为全体公式的一部分；例如半圓公式幷不包括在圓公式之内？这不能說“因为这些部分是
5感性事物”；它們并无感性。然而这些也許拜无关系；因为有些不可見事物还是有物質的，实际上，每一事物，凡不仅为独立的怎是
与形式，而却正是个体，这就总得具有一些物質。于是半圓虽不是一一般圓的部分，却如上所曾言及，①正应是个别圓的部分；因为物質有兩类，一类是可感觉的，另一是可理知的。
5 这是清楚的，灵魂是原始本体，身軀是物質，人或动物是兩者的結合而被当作了普遍名詞，即便是苏格拉底的灵魂可以被称为苏格拉底，②苏格拉底或哥里斯可应有兩个含义，（有些人用这名詞来代表灵魂，有些人用这名詞代表综合实体；）但“苏格拉底”或“哥里斯可”若單純地指称某一个别灵魂或某一个别身軀，則綜合
10 个体便相似于普遍性的結合。③
是否在这些本体物質以外另有一級物質，我們可否在这些本体以外另找到一級本体，例如数及类此的事物，这須在后再研究。④在某一含义上研究可感覚本体原是物学，卽第二哲学的工
1037a
Z11
1037a
①见于1035a30-b4。1035b1的“凈匾”郎1037a3的“一般匾”。
②参看1036a16-17，卷H 1043b2-4。
③这里的語意是：普遍性的人是普遍性灵魂与身軀之結仑、苏格拉底是这个灵与这个身軀之結合。
④参看卷M,N。
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