15作，我們为了这一問題也得試着为可威覚本体的性質作一决定；自然学家不但立該闡明物質，也該懂得公式所表現的本体，而且应更重視公式。至于公式中諸要素如何成为定义的各部分以及何以定义为一公式，(因为明显地事物合于整一，但这有各个部分，又如
20何成为一体？)关于这問題，必須在后再研究。①何为怎是与何以怎是能独立自存，先已作成通例而为之普遍說明。②又，何以有些事物其怎是的公式包含其定义的部分，有些则不包含？我們說过物質部分持不存在本体的公式之中（因为它
25們是综合实体的部分，不是那本体公式的部分；但是这里，公式或有或无，以物質論，則物質无定型，就沒有公式，以原始本体論就有一本体公式——例如人，有灵魂为公式—因为本体是形式所寄，
30形式与物質兩者就結合为綜合实体。③例如“凹性”就是这类形式之一，凹性与鼻結合就成为一个“凹鼻”，而見其“凹鼻性”);物質部分只存在于综合实体，例如一个凹鼻或加里亞則其中存在有物質。④我們說过事物本体与其怎是有时是一样的；这在原始本体中
37b确乎是这样，例如在原始曲綫上，曲率卽曲綫的怎是。(所謂“原始”本体我的意思就指那些不再包含物質为之底层的本体。)但是，凡具有物質本性的，或其整体包含有物質的事物，則其怎是与它們本身就幷不相同；偶然的粽合如“苏格拉底”与“文明的”，其怎是与他本身也不相同；因为这些只是偶然的会合于同一事物。⑤
章十二
現在讓我們先討論在“解析”中沒有討論到的有关定义各事
Z 11
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①見于本卷章十二及卷H章六。
②見本卷，章四。
③見此章及前章。
④見本卷，章五。
⑤見本仓，章六。
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