然而，这还需在差異中再区分出差異；例如“有脚”是动物科屬
10的一个差異，而“有脚动物”还得当作一科屬，再进而求其差異。假如要說得真确，我們不能說有脚类的一部分有羽毛，另一部分无羽毛(假如我們这样說这就显見缺乏才識)；我們应該再把脚区分为有蹄与无蹄；因为蹄式之別才是脚式的差異。这种分类过程繼續
15进行直至无可再分为止。这样有多少差異就有多少脚种，而有脚动物的分类数目也相等于这种差異的数目。若然如此，最后的差異就該是事物的本体与其定义；我們在定义中說明一事物，所用詞
20語总不可以重复，达到了最后差異就无可添附了。重复实际是常遇到的；当我們說“动物有脚，而是兩脚的”，也就是說“有脚，有兩脚的动物”，这样跟着分类的进行，我們的說明也一再重复一差異有多少級，重复也就得有多少回。
25 于是，假如逐級进求差異中的差異，达到了最后一級差異一这就是形式与本体；然而我們若用偶然素質来作区分，例如將有脚类分别为白的与黑的，那么，差異將是跟这样的偶然分别那么繁多了。所以定义是包含諸差異的公式，或者按照真确的分类方法，卽
30是最末一差異。我們倘把这分类法所得定义的次序逐級顛倒过来，就可以明白什么是多余的重复了，例如說人是“一个兩脚动物而有脚的”，这里說兩脚，那么“有脚”便成多余。但在本本中，这就說不上次序，一要素与另一要素彼此間那有先后之别？关于分类法
35 所制定义，我們在第一次陈述其性質时就此为止。①
章十三
1038b 讓我們回到原来研究着的本体問題。有如底层与怎是与兩者之粽合实体原来均称本体，普逼性事物也称为本体。我們已講过其中之二，怎是②与底层；③关于底层之所以为本体者，其义有二：
Z13
1038a
①亞斯克来比謂此章訂正柏拉图学派于“定义”問題上未尽通达之处，
②见本卷，章四至六，十至十二， ③見本卷，章三。
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