章 三
20 “一与多”在几方面相反。其一为不可区分与可区分的“單众”;凡已区分或可区分的称为众〈多歧性〉，不可区分或未区分的称为單〈統一性>。現在因为对反有四式而这里諸对反之一，取
25义于闕失，它們就不是对反<矛盾〉，也非相关，而应为相对①不可区分的單<>其取名出于其对反，卽可区分的众<多〉.其解释亦对反互为詮註，因为可区分的众，較之不可区分的易于为人所見：因此，凭视觉情况来說，“众”在定义上先于“一”。
60 我們曾在分别对成时，②于“二”的統系内表列有“相同”，“似”与“相等”。于“众”的統系有“相别”，“不似”与“不等”。“同”育数义；(一)有时为“于数相同”；(二)我們于事物之公式与数皆合者称之为同，例如你与你自己“形式和物質”均合一;以及(三)假如
35其本体的公式合一者，例如相等直綫与相等四边形与等角四边形
54b均称“相同”，此类甚多，这些凭其相等性而謂之同。事物择非絕对相同，（一）而在它們綜合本体上論則择无差異者謂之“相似”，这些在形式上实为相同；例如大正方形与小正方形
5相似，不等直綫亦相似为直綫；它們相似而不是絕对相同。（二)相同形式諸事物原可能有程度上的差異者，如不明見此差異亦謂之相似。（三）事物具有同一素質者，例如“白”一其白度或稍强或稍弱而其为色式則一亦謂之相似。（四)各事物之諸素質-
10或为一一般素質或为重要素質一相同者多于相異者，亦謂之相似，例如錫，于白而論，似銀，又如金，于黃赤而論，似火。
于是，明显地，相别与不似亦有数义。“别”之一义为同的对反·(所以事物于其它各物不为同則为别，不为别則为同)。别的另
35 1054b
1054z
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①四种对反中“相对”与“闕失”这兩項并不絕对互斥，而可看作某一形式雨端之活長如阴缺則阳盛，阳缺則阴盛。参考看卷Γ，1004b27，卷I，1055b26。
⑨曾見卷Γ，1001a2。
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