10 本体之为类有三—物質，其存在的現象为实是之所寄託，
11（一切事物不是有机地生長成一体而只是接触于一处者为物質与
19底层，例如火，肌肉，头。这些均为物質，而最后那切身物質，才是
20全称本体的物質；①）自然本性，《形式〉那是个别地存在的正常狀
12态，为动变之終点；第三就是由上兩者所合成的个体，例如苏格拉
13底或加里亞。在有些例中，形式本性不能离综合本体而独立存在，
14(例如除了造屋技术可离房屋而保留外，房屋形式不会独立存在;这
15些形式也沒有生灭；至于“房屋”或“健康”，或其它一切技术产物在
16抽象上論其是否存在，那是另种講法；)只有在自然对象上才有这
18 类独立存在的实例。这样，柏拉图說自然对象有多少种，通式也就
21 有多少种；这拌不很錯(假如在这地球上諸事物以外別别有通式)。事物之为动变原因者当先于后果，但在定义上論則原因与其后果宜屬同时。当人是健康时，健康〈之式因>自必同在；銅球之形狀固与銅球同时存在。但我們应檢驗任何形式在粽合事物消逝以后是否
25仍然存活。有些例似乎未必不是这样，例如灵魂可以具此性质(拜非整个灵魂，而只是其中的理性部分；整个灵魂大約不可能身沒而犹然存活)。于是，明显地，至少在这样的立坊，諸意式的存在沒有必要：人由人孳生，某人由某父孳生;于技术制造也相似;医术是健
30 康的式因。
章四
不同事物之原因与原理各各不同，但在另一义上，人們以比拟
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①第19—20行为錯簡，依亞历山大校勘將oν（例如）一語移接于11行iπoxeiμevoν(底层)之后。原文18行接上21行；于是兩段皆可通解。
τà€oxαra，“最后’或“終极物質”亦可譯“切身物質”。亞氏將物質分为原始或基本物質，与最后或切身物質。如以人而論，火、水、等元素，全无个体而不可目見者为原始物質，手、头等为人身之有机粗成，具有各自的个体而可得目見者，为切身物質，亦为人身之物質要素。肌肉等为手、头、等之粗成要素者可称中間物質。