把永恆事物賦予創造过程这也是荒謬的，或者竟是不可能的。这毋需置疑于毕达哥拉斯学派曾否以創造屬之于永恆事物；因为
15 他們明自地說过无論是由面或表面，或种籽，或那些他們所未能說明白的元素，来構成元一，总是一經構制，原来那无所限的便立卽为这些极限所定限了。②既然他們是在構制一个世界，而是以自然
20科学的言語建立理論，对于这样的理論我們加以察核，自非过当.但在目前这研究中姑讓它去吧；我們現在研究的是在那作用于諸不变事物的原理，我們必須研究这一类数的創生③
这些思想家說奇数沒有創造过程，这就等于說偶数出于創造；25有些人幷指明偶数是最先由“不等”制成的一当“大与小”平衡为“等”时就創出偶数④那么，“不等”在被平衡以前当必屬于“大小”。假如大与小常是被尘衡，那么在先便沒有“不等”；因为所常在的只是等，不等就是不常在了。所以明显地，他們引进数的創造30說，于理論并无裨益、⑤
章 四
要素与原理如何与美和善相关的問題中，存着有一个疑难，人們若不能認取这疑难是該受責备的。疑难是这样：在諸要素中是否有我們所意指善特至善这样一个要素，或則本善与至善应后于諸要素。神学家們似乎与現代某些思想家相符，⑥他們以否定答
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①假定“大与小”或“未定之雨”是在倍乘，参看卷M，章七1082314。
②参看“物学”卷三第四章，卷四第六章全章。又参看菩納悦“早期希職哲学”第53节。
③貝刻尔本，第杜本，及罗斯露本均以此行为第三章終，但下文23一28实与此节相承。有些抄本章四由29行起。
④参看卷M，章七1081a25—26。
⑤参看“說天”卷一，279b32-280a10。
⑥指斯件雪浦；参看卷Λ，1070b31。
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