留基伯与德謨克利特原子学派之自然理論[旁涉]。
章五 毕达哥拉斯学派主于“数”，以数为元素，制作万物—数为式因，亦为物因。
或以十类对成为万物原理(皆切近于物因)。
埃利亞学派中，巴門尼德主于“元一”而承認感性事物之“众多”。
章六柏拉图意式論之淵源：（甲）毕达哥拉斯之“数論”，(乙)赫拉克利特之“流逝”，(丙)苏格拉底之“定义”—柏拉图以“意式”凌越于感性事物。
以数理对象置于意式与感性事物之間，又以“大与小”为数之物因，“元一”为式因，又或以“善与惡”为式因与物因意式論者总亦只举兩因。
章八对諸先哲的批評：一元論者—恩培多克勒——阿那克薩哥拉——毕达哥拉斯学派。
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