一不作为一个普遍通例，在各例上也拜不全同，或是仍各結合于个10别事物(实际上“二”有时是公共的参考标准，有时是一一相續的串联），这还得相通于一个起点。为此故，作一个几何学家就不研究什么是“对成”或“完全”与“元一”或“实是”，以及“相同”或“有别”这类問題，他逕是承認这些为理所当然，凭此假設为起点，推演他自己的論題。
于是明显地，这一門学术〈哲学>的任务是在考察实是之所以15为实是和作为实是所应有的諸質性，而这同一門学术除了应考察本体与其屬性外，也將考察上列各項①以及下述諸观念，如“先于”，“后于”，“科屬”，“品种”，“全体部分”以及其它类此各項。
章三
我們必須提出这一問題，研究本体和研究数学中所称公理<通20則>是否屬于一門学术。显然，对于通則的探索，該屬于一門哲学家的学术；因为这些真理为一切事物所同然，拜不專主于某些独立科屬。每一科屬成各有其实是，而这些真理于实是之为实是确切无誤，由是遂为世人所公認而通用。但世人应用它們却各为滿足自25 己的要求；因此凡是适宜于为他們所研究諸科屬作証的，他們就照顧这些通則。这些通則于一切实是皆显然无誤，那么于一切事物如欲問其实是，則研究那实是之为实是的人們，自然也將研究这些30通則。凡进行專門究研的人——如几何学家或算术家———均不問这些通則是真是假。有些自然哲学家〈物理学家>就是这样在进行研究，其研究过程也能够为大家理解，他們还意謂推有他們正是在
35研究整个自然以及实是。但另有一类思想家，超乎自然哲学家之
05b上(“自然”只是“实是”的一个特殊科屬)，他們所考察的都是普逼真理与原始本体，因此这些真理的研究也將归屬于他們。物理学
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1005a
①卽1005a12，所举数項。
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