一件真实的事物。
章八
30 經过这些分析，这該明白，有些人所宣揚的那些片面理論是站不住的。—理論的一方面說沒有一样事物是真实的(因为，他們說世上拜无規律限止人們不使所有的陈述都作成“正方形的对角綫可以用它的边为計量”这样一类的敍述)，另一方面的理論則說35 一切事物尽屬真实。这些观念实际与赫拉克利特的观念相同;他12b說“一切皆真，一切尽伪”这一句話的兩节应是可以分开来說的，分、成單条，其所說屬不可能，合成双联后其說也必不可能。兩个相反显然不能同时都真，一另一方面，也不能一切敍述都是假的，5虽則照我們以前所會說过的道理，这似乎比較的可能。但，为要撤清所有这些議論，我們必須要求，如前所述及，①不說某事物“是或不是”，应明确某事物有何含义，这样，我們就必須依据一个定义来进行論辯，例如所謂真假就得先确定什么是真，什么是假。所要肯10定是真的若与所要否定是假的事物幷无異致，这就不可能一切敍述都是假的；因为照这情形，那兩相反中必有一个是真的。又，假如关于每-一事物必須承認或否定它，这就不可能都是錯的；这兩相15反中，只有一个是錯的。所有这些观念常是自相刺謬，戳破自己的理論。因为他在說“一切皆实”这一敍述时，他已对反了自己下联的敍述，(因为它的相对敍述就在否定这真实)，所以他自己这敍述就成为不真实的了。他在說一切皆虚，引出的結論也相似，使他自己也成为一个撒謊者。②如果前一位〈說“一切皆实”的>除外了那20相对的一个条例<一切皆虚〉，說世上惟有那一条不实；而后一位<說一切皆虚的>則除外了他自己，說世上只有他不虚；这样，他們已經被逼到替真实与虚假作出无限止的假設了。若要为他的真实理論註明所由称为真实的境界，这过程將无休止地进行。
1012b
Γ 8
①参看1006a18—22。
1012a24—1012b18参看卷K1063b24-35。(1012b13—18参看1062b7—9.
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