屬于事物；这些敍述只能各别应用于个别事物。“苏格拉底”与1018a“文明的苏格拉底”可以被認为相同;但苏格拉底不能作为苏格拉底以外别个人的主詞，所以我們不能象說“每个人”那样說“每个苏格拉底”。
除了上述命意外，“同”的别一命意是(二)从本性上說的，这里5“一”有几項含义，“同”的含义也就可有几項，物質可以类为一，或以数为一，或因其怎是而为一者，凡事物之由此而为“一”者亦卽为“同”。所以同就是多于一的事物之“合一”，或是一事物而被当作多于一事物之合一;有时我們說一物与它本身相同，因先前我們拿它当作了兩物。
10 事物被称为“别”，如果它們的种类，或物質，或其怎是的定义超过了一；一般講来，“别”之各义与“同”相反。
“異”应用于(一)那些事物虽各有别而在某些方面仍有所同的，如于科屬，或于品种，或于比拟，各有所同而不是悉数相同，(二)那些科屬有别以至相对反的事物，并适用于一切在本体上有別的事物。
15 在各方面有相同屬性的事物被称为“似”，那些事物，其性質是相同的，以及其相同的屬性多于相異的屬性者也被称为“似”；一事物与另一事物，大多数的屬性，或屬性中較重要的能变屬性(每一对成屬性的兩端之一)②为兩相共通者，这兩事物亦相“似”。“不似”的含义，反于“相似”。
章十
20 “相反”〈对反〉一辞应用于相反<矛盾〉，与对成，与相关，与朗失和持有，以及生成和消解所从发生和所向演进的兩端；凡一切事物的質性，其兩极可涵融于同一事物中而不能同时出現的一无論是它們的本身或其組成—被称为相反。一物不能同时是灰与白;所以灰与白的原色①是“相反”的。
Δ9
1018a
①参看本卷第六章1015b36。
②这类屬性指冷热、燥湿、粗細、顿硬、黑白、甜苦。亞里士多德于这六对成中認为冷暖、燥湿(卽近代气象学上的溫度与湿度雨者)最为重要。
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