質；經將胆液分析为原始物質时这也將見到胆液所由来的几种物質。一物为另一物所由来，其义有二，或因为在事物发展过程中此25物在先一阶段，或因为將另一物分析时得知此物为其組合的原始成分。
物質虽只一种，如动因有異就可产生不同事物；例如木材可以为箱亦可为床。但有些不同事物，其物質必須不同;例如鋸不能用木材来制成，这也不是动因所能为之措手；动因无法造成一把羊毛3或木材的鋸。但不同物質若在事实上，造出了相同的事物，則这制造技术，即动因，必然相同；物質与动因倘兩都不同，則产品必然相異。
原因本有几項不同命意，当有人研究事物之原因，他就得說明
35所有各种可能的原因。例如什么是人的物因？我們該說是月經。什么是他的动因？該是种子。本因〈式因〉呢？他的怎是。极因
4b呢？他的終身。但是末兩因也許相同。——这就是我們所必須陈述的諸近因。什么是物因？我們不可列举火或土，应該举出的是这事物最切身的物質。假如我們所要考詢的原因，就是那么四項，那么于自然間可生成本体，若作正确研究，我們就可照这样进行。但对于自然間那些
5永存本体，这就应作別說。因为，有些也許沒有物質，或者不象大地上那一类的物質，而只是象能在宇宙空間运动的那样一类物質。那些存在于自然間而拜非本体的事物也沒有物質；它們的底层則是本体。例如什么是月蝕的原因？什么是蝕的物質？沒有物質；
10受蝕的是月亮。①什么是掩灭光的动因？地球。极因也許是沒
H4
1044b
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①月触是一个演变，并非本体，其底层为一个决定性的本体，即月。亚氏天文学認为日月星辰諾天体之为物，異于地上諸物之以土水气穴四元素为粗成，它們由不生不灭的第五元素組成，是在空间运动着的永存事物；故云“沒有物質”。“沒有物質”亦可这样作解：月触只是一个“演变”，这一演变虽有一本体为之底层而沒有物質的生灭。
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