泼妇就是资产阶级在尊重妇女的过程中残存下来的遗迹，今天，她终于向社会发起了进攻。她总是在自己的家里唠叨个不停，并借此向自远古以来就强加在她这个性别身上的不幸进行报复。如果她没有得到足够的尊重，这个脾气暴躁的老女人就会在大街上骂个不休，如果哪个没心没肺的人没有站起来表示敬意，她就会敲掉他的帽子。无论如何，男人都应该点一下头，这是这个老女人常有的政治需要，不管是因为她回忆起了祭祀酒神的时代，还是因为她在无法抑制的愤怒中非得打败男人和男人的组织不可。在集体屠杀中，女人所表现出来的嗜血的欲望远远超过了男人。那些表面上把自已装扮成复仇女神，实际上却已经变得服服帖帖的女人们终于幸存了下来，尽管我们的统治者还在忙于塑造两性的身体，使这些身体训练有素，和谐统一，并借此消除自然残缺不全的形象，然而，就在这个时候，女人还是显露出了自然残缺不全的样子。在这样一种大众生产的背景下，复仇女神的叫骂叱责，至少还保留了她自己的某些独特之处，因此，这种叫骂叱责逐渐变成了人性的标志，她的丑陋面孔也变成了精神的标志。如果说在过去几百年，少女的顺从是以忧郁的表情和深情的奉献等形式表达出来的，是一种自然的异化形象，是一个审美的文化产物，那么，复仇女神则最终发现了新的女性职业。她像一条鬣狗一样，匆忙地追逐着文化目标。她总是把贪婪的目光盯在名誉和公众焦点上，然而她对男性文化的感觉却不怎么样，她总要落个失败的下场，给自己再添一份心伤，不过，在男人的世界里，她却总是想着要避免跌跌撞撞，避免表露出她无家可归的形象。孤独的女人经常把科学和巫术的大杂烩当作自己的避难所，经常到枢密院的理想人物和北欧预言家的怪念头中去寻找安慰。她发觉自己已经跌入了灾难。这样，女性反抗男权社会精神的最后一丝痕迹，也被各种不起眼的小团体、宗教教派和业余爱好小组给吞噬掉了。她们在社会劳动的肆意侵犯中找到了发泄的渠道，在慈善团体和基督教科学派的丑陋恶行中找到了神智学的谈资。在这片不毛之地里，她们之所以表露出了对其他生物的同情，与其说是因为社会不许残害动物，还不如说是因为她们对新佛教和哈巴狗产生了兴趣，在今天，哈巴狗那张布满皱褶的脸，就像是一幅古老的绘画一样，令她们回想起了被进步的脚步碾过了的宫廷小丑。同样，这张小鼻子小眼的狗脸，也像突然隆起的驼峰一样，勾勒出了自然残破不全的轮廓。另一方面，大众工业和大众文化也已经学会了如何采用科学方法来制造身体，无论是纯种的动物还是纯种的人。失去个性的大众也不得不言听计从，逐渐忘记了他们所经历和促成的转变，他们不再需要这种具有象征性意义的外表了。有时候，我们在报纸的第二和第三版上会看到各种小道消息，在头版上也会看到有关一个人名声的各种令人震惊的事实，除此之外，还会有一些马戏团起火和大型动物被毒死的标题新闻。这些动物再次勾起了我们的回忆，那些中世纪宫廷小丑曾经扮演过的动物，在饱受折磨之后便销声匿迹了，就像在钢筋混凝土的时代里，资本的主人如果没有采取有效的防火措施，也会丢失自己的资本一样。高大的长颈鹿和善良的大象“十分珍奇”，然而在今天，甚至那些最聪明伶俐的孩子都感觉不到它们的消失。在非洲，在地球的最后一个角落，即使为保护日渐缩小的动物种群而付出的努力最终是徒劳的，也还是避免了这片土地沦落成为最近一场战争的投弹区。然而，这些动物还是被彻底灭绝了。在这个理性的地球上，已经不再需要审美的反思了。非妖魔化成为了人类的一个典型特征。支配不再需要神秘的图像了；它只要以大规模工业为基础，就可以生产出这些图像，并把它们作为赢得大众的更可靠的手段。
笔记与札记
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