霍布斯为何要给予国家太多的重要性呢?这是因为当时英国国内出现了分裂国家的话语和实践，出现了民众反抗专制王朝和贵族统治的种族斗争。“霍布斯图谋用任何战争和任何征服背后都具有的契约来取代这个永恒的国内战争和斗争的话语，并由此来拯救国家理论。”①福柯洞察了霍布斯政治哲学服务于国家政治权力的目的：面对这种分裂国家的话语和实践，面对一个种族对另一个种族的统治和征服奋起反抗，霍布斯竖起了一道利维坦之墙。福柯发现从16世纪末起，西方社会始终存在统治者与反抗者之间的战争关系，这个首先与民族性事实联系在一起的二元图式，第一次既作为政治行动计划又作为历史知识研究而作用于政治模式和历史模式，并使得人们能在其整个历史长度上辨读一整套制度及其变革，能依据种族之间那种灵巧的、虚伪的和暴力的对抗和战争来分析当今制度，能让人们懂得最不幸者有绝对权利举行起义来重建更加公平的正义。②而霍布斯在《利维坦》中所阐发的至高主权之哲学一法律话语恰恰要抹杀作为社会关系永恒形象和权力机制秘密的战争，取消那种为反抗征服而发动的起义之逻辑的和历史的必然性，从而回避了在17世纪上半叶最终围绕“征服”问题而展开的所有政治话语和政治计划。总之，念叨法律、君权的霍布斯就是要抹杀福柯所说的“政治历史主义”①(I'historicisme politique)，抹杀统治、起义、战争和历史，而福柯要颂扬和叙述的恰恰是这种被霍布斯所贬低甚至棒杀的政治历史主义话语。
从“解剖政治”到“生命政治”福柯政治哲学研究
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① Michel Foucault, Il faut defender la société, Cours au Collège de France. 1976, Seuil/Gallimard, Paris, 1997, p.84.
② Ibid., p.95.