当然，在掌握了实验的资料之后，还必须运用理智的能力对这些资料进行加工、分析，形成概念和公理，以求揭示自然事物的“形式”、规律性。所以完整的认识过程是，“严肃地直接从感觉出发，通过循序渐进和很好地建立起来的实验进程，努力为人的理智开辟和建筑一条道路”①。培根主张从经验上升到理性，把经验和理性结合起来，他运用“蜘蛛、蚂蚁、蜜蜂”的著名比喻生动而深刻地概括了他对理性派和经验派的批判以及感性和理性联姻的重要主张。他说：“历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭园里和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置于记忆当中，而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。这样看来，要把这两种机能、即实验的和理性的这两种机能，更密切地和更精纯地结合起来（这是迄今还未做到的），我们就可以有很多的希望。”②在他看来，经验能力和理性能力的“离异”、“不和”，给科学知识的发展造成了严重的危害。为了科学知识的发展，经验必须和理性联姻。“我以为我已经在经验能力和理性能力之间建立了一个真正合法的婚姻，二者的不睦与不幸的离异，曾使人类家庭的一切事务陷于混乱。”③当然，培根仅仅是提出了原则，并没有真的将其付诸实践。
四、经验归纳法
方法论问题在培根的哲学探索中占有极为重要的地位，因为在他看来，2500年来科学很少进步的原因之一就是由于缺少正确的方法。理性如果没有正确的方法的指导，就如同黑夜行路缺少光亮，大洋航船没有罗盘一样，文明民族与野蛮民族之间的根本区别也在于方法。为此，培根在批判经院哲学旧逻辑的基础上制订了经验归纳法。
经院哲学的旧逻辑脱离经验和自然，专门玩弄抽象概念，不能帮助人们去发现真理。因而“现在所使用的逻辑，与其说是帮助着追求真理，毋宁说是帮助着把建筑在流行概念上面的许多错误固定下来并巩固起来”④。经院哲学广泛使用的三段论只能强人同意命题，而不能帮助我们发现自然的原因。三段论是由命题组成，命题由词语组成，而词语则是概念的符合，如果概念本身是混乱的或是过于草率地从事实中抽出来，那么其上层的建筑物就不可能是巩固的。这样，培根在批判经院哲学的逻辑和方法时，把亚里士多德的逻辑、中世纪逻辑和经院哲学混为一谈，一概加以排斥，认为它们都已经陈旧了，必须代之以新的逻辑和方法论。培根认为他自己所创立的逻辑学和方法论正是这样的新逻辑和新方法论，所以，他将自己的主要哲学著作称做《新工具》，借以区别于亚里士多德的《工具论》。
① 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十六一十八世纪西欧各国哲学》，31页。
②[英]培根：《新工具》，75页。
③ 同上书，8页。
④同上书，10页。
261