念辩证法的创始人。
（四)麦里梭对存在哲学的论证
麦里梭（Melissos，盛年约在公元前440年）是萨摩斯岛人，曾被选为海军统帅。从文献上看，麦里梭的思想明显属于爱利亚学派，然而关于他是否巴门尼德的学生，抑或是不是爱利亚学派的成员，由于缺少充分的根据，许多学者采取存疑的态度。麦里梭在哲学上的主要贡献是对“存在”的性质进行了正面论证，并且修改了巴门尼德的两个论点。
首先，麦里梭修正了巴门尼德关于存在有限的观点，从存在的永恒无限性出发来论证存在的其他性质。从这种永恒无限性，他证明了存在的单一性。“任何事物如果不是整个存在，那么它就不可能永远存在”，“如果它是无限的，它就应当是单一的；如果它是二，那么就不可能是无限的，而会受到另一个的限制”①。
其次，麦里梭修正了巴门尼德关于存在有体积的观点。他的论证是：“如果它存在，它就必定是单一的，作为唯一的东西，它必定没有形体。如果它有体积，那么它就会存在着部分，并且就不再是单一的了。”②
麦里梭的思想的另一特色是否认虚空的存在，并以此为前提证明存在的不动性。因为虚空就是无，而无就是不存在。既然没有虚空，存在就不能运动，因为一切都是充实的，没有可供它移动的空间。这种观点从反面启发了原子论者。
爱利亚学派的存在论在西方哲学史上具有极其重要的历史地位，它为古典哲学的主流奠定了初步的基础，在希腊哲学的发展过程中标志着哲学的转折，后来经过苏格拉底一柏拉图再到亚里士多德，逐渐形成了蔚为大观的形而上学或本体论传统。当然，爱利亚学派的存在论思想在早期希腊哲学中还无法为自然哲学家们所接受，它的影响在当时主要是负面的，即对宇宙论的基本观念发出了挑战，以极端的方式突出了存在与非存在、单一与众多、静止与运动、理性与感觉之间的对立，这就迫使同时代或稍后的自然哲学家们不得不另辟蹊径，从而把哲学思维引向了深入。
第三节 多元论哲学
经过爱利亚学派对于自然哲学的批判，早期希腊自然哲学开始出现了一些新
①②苗力田主编：《古希腊哲学》，106页。
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