一、新黑格尔主义
新黑格尔主义以“复兴黑格尔”为口号，表明它是19世纪末古典哲学复兴的一场运动。由于它发轫并首先流行于英、美，因而标志着思辨传统对经验主义传统的渗透。新黑格尔主义者大都是通过研究、评述和解释黑格尔哲学的某些方面来论证自己的理论。他们继承了黑格尔的一些基本思想，但又有新的发挥和发展。而另外一些学者，他们的著作根本不是对黑格尔哲学的研究和讲解，甚至很少提及黑格尔，但他们的基本倾向和基本思路还是黑格尔式的，虽然不免也有许多偏离。下面两位新黑格尔主义者的话也许会透露出新黑格尔主义的一点秘密：“历史的精神食粮从休谟那里经过转化，被康德所接受，又从那里终于转化到黑格尔这里；但是我们这几代人还没有从康德、黑格尔那里吸收到养料。”“而他的哲学，却是迄今为止最深刻的、最渊博的。可以说因其最深刻、最渊博，所以同时也是最需要的。”“黑格尔主义的铁，要以黑格尔的方式锤炼成黑格尔主义的钢，那个绝对的高山要提取出它的精华！”①
“黑格尔在他那时代的整个意识内容里贯彻了宇宙的精神性和合理性的思想，贯彻了自我意识着的自我的无限自由的思想，亦即贯彻了在精神之中的至尊人格的思想；就此而言，他将永远保持为系统思维的巨匠和典范。”②
按历史年代说，英国新黑格尔主义形成最早。1865年，苏格兰人斯特林(J.Stirling，1820—1909年）在访问德国之后出版了《黑格尔的秘密》，这是英国第一部系统地论述黑格尔哲学的长篇巨著，标志着英国新黑格尔主义初露端倪。而新黑格尔主义能够取代经验主义而居于主导地位，首先要归功于牛津大学道德哲学教授格林。其他还有凯尔德兄弟（ECaird〔1835—1908年〕和J.Caird1820—1898年〕）以及瓦莱士（W.Wallace，1844—1897年）、里奇（D.Ritchie，1853—1903年）等人。在英国新黑格尔主义者中，声望最高、影响最大的领袖人物是牛津大学麦尔登学院的布拉德雷。此外还有与之大体同时的鲍桑葵(B. Bosanquet，1848—1923 年）和剑桥大学的麦克泰加特（John Mctaggart，1866—1925年)。与其他各国相比，英国新黑格尔主义最有势力，影响也最大。在19世纪末至20世纪初的20年间，新黑格尔主义者把持了英国各主要大学的哲学讲坛。
①英]斯特林：《黑格尔的秘密》“初版序言”（1865)，见《新黑格尔主义论著选辑》，上卷，43、33、11页，北京，商务印书馆，1997。
②德]拉松：《什么是黑格尔主义》，“引论”，载《新黑格尔主义论著选辑》，上卷，656页。
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