二、重复的韵律
从死亡本能对于重复的意义的分析中，德勒兹说明重复的根源就在于神秘的死亡本能之中。文本的暂时性与重复的必然性之矛盾。然而，对于理解重复而言，这只是揭示了重复的根源，重复中符号化了的概念究竟是如何运动的，这是德勒兹在重复问题上意欲解决的一个文本的运动问题。
- 物力论与二元重复
“为什么重复不能用概念或再现的同一性结构来解释？”德勒兹认为这个问题涉及到重复的本质。德勒兹还进一步提出，在什么意义上，这是一种肯定性原则优先的主张？这个主张应该包含所有的自然概念与自由概念。德勒兹要我们考虑一下，在这两个事例的边缘之间，通过一个修饰的重复保持同一性的概念时会被再生产出什么样的象征的对象？德勒兹指出，这不是一个艺术先于现实的问题，而是说在每一个时间里一个事件的各个要素与另一个后面跟随的例子的要素的结合，它不是并列的象征。德勒兹指出，重复把不平衡引入了一个动力学的结构过程，一种不稳定性、不对称性或者说是一种消失在整个间距中的效果。列维-斯特劳斯对这样的例子曾经有过评论，他认为“这些因素与另外每一个完全混乱的要素相互锁定，并且它只是在那个已经获得一种肯定的范式中掩饰那个已经按照稳定的动力学过程执行时的一个结果”。这个论断支持了一般性的因果关系，因为它不是艺术的或是自然的物质性因果关系再现的对称性因素，而是说正在消失的事物并不比所导致的效果更缺乏可能的对称性。此外，因果性保持了一个永恒的推测，一个简单的逻辑范畴，说明了不是在一些瞬间或者其他被达到的效果性中的可能性。因为这个原因，逻辑的因果性关系是不能与一个显著的物理过程相分离，如果没有后者，就不能转化为行为。
第二章 差异—哲学的代言者
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参见 Gilles Deleuze: Dif ference and Repetition, 1994, by Columbia University Press,p19。