柏格森在《时间与自由意志》中，曾经专门讨论过数的悖论，并以此作为研究绵延问题的出发点。柏格森指出，数就是“一与多的综合”。柏格森从直觉的意义上指出之所以我们称之为“一”就是凭着单纯的直觉直接呈现在我们的内心中。但是，这个“一”却是“关于总和的单一性，它包含了许多可以分别加以处理的部分”。但这些部分至少在计算它们时应该是同一的。像“羊”一样，人们在数羊时并不是考虑黑的羊还是白的羊，而是先把它们当作一个总体，因此往往会忽略其中的差异性。所以柏格森认为：正因为它们一个个是相互区别的，所以“它们至少在空间上所占的位置不同，否则它们就不能成为一个群”。柏格森因此而试图进一步确定空间的意义。柏格森认为，数是与绵延的时间观念相联系的，在绵延着的时间中，数成为时间的标志，而不是空间的同时性的排列。虽然事物在绵延的过程中有空间因素的介入，但离开空间，人们依然能够感受到时间上的瞬间。所以问题并不在于人们从空间中把握了“一”与“多”的差异，而是瞬间在经过空间时会留下持久的痕迹。要得到事物的总体，空间是不可或缺的。
第三章 差异与空间一时间：漂泊的本体论
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参见 Gilles Deleuze: Dif ference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p35。
参见尚建新著：《重新发现直觉主义》，北京大学出版社2000年版，第57页。