第三节 差异哲学的差异
德勒兹借用了尼采哲学的永恒轮回和柏格森的绵延的时间，构筑了一个共时性存在的多样性空间形式和间隔性时间的跳跃性空间关系，为差异哲学的形成制定了一种有限时一空的坐标系的理解方式。
差异哲学并不是德勒兹的首创，但德勒兹的差异哲学却异于前人。德勒兹把从柏拉图以来的哲学都看成是差异的哲学，但是却看出了这些差异哲学在自身的发展中所具有的局限性和封闭性而窒息了差异哲学的生命。例如，尼采、海德格尔以及海德格尔的追随者们都具有差异哲学的因素；又例如，在德勒兹所处的时代虽然是同一性的思想浮现在社会生活中的表面，但资本主义发展造就的却是差异性的存在—人本身，社会生产的是无器官的躯体，这是差异哲学发展的最丰富的现实条件和因素。这也就使得德勒兹能够根据差异性存在和差异思想的最高状态从而逃离以往差异哲学的界限。所以，德勒兹在构筑起自身的差异哲学时一空观以后，转过来回顾对其思想影响较为深刻的海德格尔的差异哲学，试图澄清同时代人对海德格尔的误解。(海德格尔的尼采与德勒兹的尼采有着诸多的相似性，囿于篇幅，关于他们之间对尼采哲学理解的共同性方面暂不加以讨论，本书仅就两者理解上的差异性，尤其是在方法上的差异性作一个简短的比较分析。)
第三章 差异与空间—时间：漂泊的本体论
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① Gilles Deleuze: Dif ference and Repetition, 1994, by Columbia University Press,p64，关于enantion一词，在请教学界前人时，发现无法找到直接对应的可译之词，故而理解为异质或异构，异构较为合适。
0 Gilles Deleuze: Difference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p64.