如果说柏格森的绵延和意识是生命本身的状态，德勒兹揭示出了柏格森的记忆理论的革命意义说明的是：“我们不是从现在走向过去，从感知走向回忆，而是从过去走向现在，从回忆走向感知。”德勒兹透视出了柏格森哲学中蕴含着的收缩与膨胀的回忆这两种不同的思想之意义，并在《差异与重复》中把膨胀的回忆注入了尼采的权力意志，这是通过一种力的作用而体现出来的。按照在《柏格森主义》中的说法，就是放弃结果，把我们重新引向客体以恢复其细节和整体的运动。所以在这里我们可以说德勒兹认为柏格森的收缩的时间虽然是生命和力在身体中的体现，它所涉及的是从特殊到一般的过程：从一个封闭的特殊性中被收缩的到它期待的一般性的发展领域。但这并不是德勒兹所要阐述的时间观念，只是德勒兹为进入断裂时间所作的一个分析。与休谟的时间观念相比较，柏格森的时间是一种能动的综合时间，它是由“它所不是”的主动性构成的，然而它不会被思想执行，它只是发生在沉思它先前的所有的记忆和所有反映的思想中，只是在大脑中回忆消失了的传统的观念时的认识活动。柏格森的这种能动的综合时间是有主体性的，但只是与一个被动主体的主体性相关。
第四章在“重复”中断裂和生成的存在
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①[法]吉尔·德勒兹著：《康德与柏格森解读》，社会科学文献出版社2002年版，第146页。