德勒兹从生物学的意义上为自己寻找理论上的出发点。他认为，每一个有机体，在它的可接受性和知觉要素所构成的内容中，是一个收缩的总体，是保持力和期待的总体。在这个最基本的必需的敏感性的水平上，具体的现在在时间上组成了它的过去和未来。作为有机体的期待形式，需要就是一种未来得以表现出来的方式。也就是说，需要是他者的需要，而不是作为主体的自我的需要。德勒兹指出：“从生物学意义上说，已经得到的过去表现在细胞遗传的形式中，即是已经构成为主体中的部分。但并不是自我的全部和整体。此外，与知觉的综合相结合的基础就是建立于它们之上的，这些被综合的有机部分通过其本能和学习的形式而被重新部署在一个生物心理学的记忆和智力的能动的综合中。因此，我们必须区别的不仅是与被动的综合相关的重复的形式，而且也要区别被动综合的水平和在这个水平上相互结合在一起的那种能动综合的水平。”德勒兹认为，所有的这个结构总是被一个丰富的异质性因素和活泼的行为包裹着的征兆的领域。“每一个收缩，每一个被动的综合，组成了一个在能动的综合中被中断或被延伸的征兆，这种征兆根据的就是一种动物在现在的意义，它与那些有机体因缺水而导致的口渴的因素并不相似，并不是如同存在主义所说的‘匮乏’。”这一点如同上一章所说的，德勒兹试图在这里表明，个体性部分的构成是从生物学的意义来说明，它是移动的、陌生的和偶然的特点。感觉和知觉中的方法伴随着需要和遗传、学习和本能、智力与记忆的方式按照重复的形式结合在每一个被引用的例子中，它们共同参与在重复中。感觉和知觉也就是按照这种结合发生的水平、按照这些操作关系的水平、按照能动的综合与被动综合之间相互缠绕的关系而被注意。
断裂的时间与“异质性”的存在
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—德勒兹《差异与重复》的文本解读
①原文为psycho-organic，按照德勒兹的用法，用精神心理学比较适合于德勒兹的风格。我以为，德勒兹在这里是企图用现代生物学的成果反对建立在感觉和知觉基础上的“自然规律”的观念，而把本质、规律性的思想统摄在他的生物心理学的层面上。参见GillesDe-leuze:Dif ference and Repetition,1994, by Columbia University Press,p73.