第四章在“重复”中断裂和生成的存在
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① 这个思想与海德格尔著名的“走向死亡的存在”(Das Sein zum Tode)相关。海德格尔认为，死亡是现存事物所达到的终点，作为一种界限的死亡持续地贯穿于实存的现存中，海德格尔把它称为是“无意识的”，它是不可取代的生命存在的状态，是生命固有的可能性，它消解了它的自我对世界的全部关系；死亡是不可超越的，是生命的最后的可能性；它是确定的，但它事实上降临又是不确定的。但由于现存的人实际上是衰落中的，所以人对于这种固有的、不可超越的、肯定的、非关系性的但又是不确定的可能性采取了一种非本然的态度。但一旦人把死亡看成是现在与自身无关的、只是在将来的才发生的，也就会无视死亡，这实际上是向自我遮盖了这样的一个事实：死亡其实在每一瞬间都是可能的！海德格尔对死亡的态度是“忍受死亡”，把忍受死亡看成是实存的最后的理想。但德勒兹是要把海德格尔的这个最后的理想和真理都要消解。这就是德勒兹与海德格尔的异质性。关于海德格尔的思想，参见《当代哲学主流》（上卷)，商务印书馆1988年版，第203、204页。