但是，时至今日，德勒兹的名字及其思想，仍然只是一个语言的影子，一个话语的碎片，只是以题记或注释的方式出现。这也是我们今天对德勒兹哲学思想研究的一个困窘之所在。定位、阐述、解读等等工作皆有其艰难之处。
相比较而言，国外对德勒兹的研究，尤其在欧美国家，应该说是著述其多。《差异与重复》1994年在哥伦比亚大学有英译本出版，相应的研究著作数不胜数。如专门研究当代法国差异思想的相互联系性的著作《重新思考差异》、《尼采以后的美学转向》及相关著作纷纷出现。无疑，德勒兹在世界范围的影响与其在亚洲的影响相比较，反差比较明显，无疑这也是我们在研究过程中值得探究的一个重要方面内容。
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断裂的时间与“异质性”的存在——德勒兹《差异与重复》的文本解读
①国内德勒兹研究形成于20世纪90年代中期，这与德勒兹辞世的年代相距并不远，最早出现的当是《后现代思想家G.德勒兹》(于奇志，《国外社会科学》1996年第5期)可谓较早地介绍和研究德勒兹思想，而后有张法、欧阳向英及麦永雄等分别就德勒兹的哲学观、美学、思想重构等相继发表文章。及至21世纪，德勒兹的一些介绍才陆续出现在相关出版物中。2000年，《尼采与哲学》、《哲学与权力的谈判》作为比较完整的德勒兹作品的中文译本分别出版，《反俄狄浦斯》、《千高原》的一些思想得到了中文介绍。至今，已经有汪民安、陈永国等关于德勒兹思想的译本及概念性的介绍。相比较而言，中国社会科学院哲学所的尚杰先生以及同济大学的高宣扬先生在德勒兹思想研究方面有较为完整的表述。