德勒兹因此而指出，所以当这种特征被伪装成为真实客体时就有着强烈的自恋性的动机。本质丧失了实质性客体的特征，不过，这是根据两条线路之间的内在差异并且根据作为在一个永远被代替的，永远被伪装的他者的体验，那就是力比多的回复和流的回转到自我和被动的自我而变成了一种彻底的自恋。他指出：“自恋的自我不仅与从一个伤痕的结构而且也是从一边到另一边摇摆的伪装和代替的结构不能分离的，后面的两种结构构成了它的修正性。自我是一个关于他者掩饰的面具，是一个在他者的伪装之下的伪装。当被动的自我变成了自恋，就必须考虑到自我的能动性问题。重要的要识别它发生在与第二种综合的持续阶段相对立的水平上，不能被过分地夸张。自恋只能发生在一个影响的形式中，发生在自恋的自我在真正修饰它分期拥有的被动经验的形式中。然后，自恋的自我就与一个用来操作他者”
第四章 在“重复”中断裂和生成的存在
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Gilles Deleuze: Difference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p109-110.