按照德勒兹的叙述理论，每一个系列都讲述了一个故事：但在相同的故事中同时展开的是不同的故事内容，而不是不同的观点，就像我们在莱布尼茨中发现的不同观点。经验是一个独特的、基本的系列，它独立存在而与其他的系列无关，它存在于通过回溯的途径而发现的一个集中的点上，但在这个点的意义却是由抽象的分歧以水平的或者是交错的方式贯穿着混乱，或者是在混乱中经常性地被代替。这个混乱就是它自身的绝大部分的被动性，而分歧是肯定性的客体。客体自身不能从包含着复杂系列的、立刻证明并且复杂化了的所有系列的伟大著作中区别出来。通过解释、暗示、说明一个系统的总体性，就是通常存在的三位一体的复杂性。差异就存在于那个包含了所有分歧并且引导我们回到分歧系列的、与这些差异相关的差异者的混乱中。每一个系列是在与暗示它的以及它所暗示的他者系列的差异中解释并发展了它自身。但是总体性的系统在每一个故事的混乱中封闭了自身并且也封闭了混乱。系统的总体性，正如分歧系列的唯一性一样，与问题式的对象相一致，源出于问题和提问的方法，先于与问题式的陈述相联结的混成词的方法而存在的。
断裂的时间与“异质性”的存在——德勒兹《差异与重复》的文本解读
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参见 Gilles Deleuze: Difference and Repetition, 1994, by Columbia University Press,p123。