从经验论对德勒兹哲学架构的作用来看，德勒兹在把先验经验主义作为他区分真实性差异与概念性差异的一个出发点，并把这个出发点定位于“感觉的开始”。显然，德勒兹比较真实地接近于英国式的经验主义而不是被移植的经验主义。“德勒兹的经验主义是基于一种英国经验主义的理解—洛克、贝克莱和休谟——特别是休谟，德勒兹把它们应用在最先的主要著作中。”关于这一点，我们在德勒兹形成差异概念的过程中通过他如何看待感觉知觉的作用时可以发现。德勒兹认为：当我们在问思想是否根据真实的差异从重复中引导出来的这样的问题时，休谟的解释是“独立的同一性或相似性的事例都是建立在想像的基础上。想像在这里是被定义为一种对立行为的能力，有如一个感觉的平台，当他者在表演时，想像便得到了相反的事例，对立的事例与因素兴奋的同质的事例都处于一种内在质的印象中，赋予一种确定的质。即是当A出现时，我们就期待着B伴随着一种所有与收缩在A一B系统印象中的被强制的一致性的性质的那种质的印象……它构成了一种时间的组合，构成了一个连续性的事实”。在德勒兹看来，时间的组合就是他所称的被动的组装，就是主体性，但是是一个被动主体的主体性。而差异与重复的建构也就是从这里开始—从特殊性到普遍性——差异的精神生产过程。
断裂的时间与“异质性”的存在
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—德勒兹《差异与重复》的文本解读
（日）篠原资明著：《德勒兹——游牧民》，徐金凤译，河北教育出版社2001年版，第29页。
0 Gary Genosko: Deleuze and Guattri—Critical Assessment of Leading Philosophers,First published 2001,by Routledge 11New Fetter London EC4P 4EE Volume 1,p357. Gilles Deleuze:Dif ference and Repetition Columbia University Press,1994,p70.