在德勒兹的结论中，问题式与否定性是不同的，如果把问题当作一种个体的暂时的主体性状态来看就是一种错误，即为了一个非存在(非一存在)的问题式而解放了否定性，否定性按照代替的非存在导向了歪曲的辩证法。然而，“问题式是关于世界的一个状态，一个系统性的维度，并目甚至于是它们的地平或它们的图像：它正好指认了观念的对象性，虚假的真实性。作为问题的问题式是彻底被决定的：它的范畴是由被确定性的条件联结的，而且一定是要被差异化的，即使迄今为止它们还没有被“解决”，所以仍然也没有分化；然而一旦它被提出并被确定，它就会被解决。但来自于不同种类的客体性仍然是要被坚持的。”德勒兹提出了问题式构成的基本因素，即预定性、暗示与详解。按照德勒兹的分析，预定性(perplication)就是问题式的观念状态，它伴随着多样性与共存性的变化、确定性因素、单一性移动的分类与围绕着单一性的观念系列的形式化。预定性一词在这里所指认的不同于我们的意识状态，它的复杂性就是一种混乱状态，即是保留并且构成了所有与这些观念系列相一致的真实的内在化的系列，它们的具象化以及对它们之间分歧的肯定。因此，这种混乱集中在问题式“存在”的自身中并且分布在整个系统中，构成了问题式的意义范围。暗示(implication)就是不同系列的强度状态，这是作为贯穿于不同系列间的差异性交流并且构成了每一个个体性领域的共鸣。每一个都是根据被暗示的“他者”的轮回，它们构成了“封闭”与“被封闭性”、解决与被解决的系统。最后，详解(explication)就是在作为基础的不同系列之间的性质与遮盖着并且发展着的系统伸展的状态：这就是被揭示出来的用来定义整体性的最终的解决方式的分化与整体性。
第五章 时间的现象与现实生活实践
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Gilles Deleuze: Dif ference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p278.
参见 Gilles Deleuze: Difference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p279.