- 重复与“差异”—文本的生产性
德勒兹在提出重复概念是对自然规律和道德规律的颠覆这一立场后，进一步指出了重复正如戏剧一样，是戏剧里英雄的重复。但是与这种重复哲学相关的是无物可以隐藏的伟大的遭遇——重复并不是在本体论的意义上运用的。因此，在重复哲学中首要的就是要列出那些指向它们同一性原则的基本主张。德勒兹通过尼采与克尔恺郭尔的不同列出了与重复相关的四个方面内容，那就是：
首先，在自身中重复的新事物。这是一种与检验相联结的重复，与一种选择或者选择的检验相关，通过选择使重复成为客体的最高意志和自由。在德勒兹看来，克尔恺郭尔的特别之处就在于，他把这样的重复理解为是一种物质的行为，使重复成为一种新颖的自由或者说是一种自由的责任；但尼采认为，在自身中的重复是一种被束缚了的重复。在尼采看来，所谓重复就是根据真正客体的意志而把它们从束缚中解放出来。其实，他们的观点都只是抓住了重复的一个方面，如果说克尔恺郭尔是强调重复中的“生产”，则尼采强调的是重复中的“死亡”。但这是重复中两个不可分离的主题。德勒兹看到了死与生的生命主题在重复中具有的地位：如果我们死于重复，那么我们也会被它挽救和治愈，而这里的治愈，就是通过他者的重复。整个神秘的遗失与挽救的游戏就伴随着整个生与死的戏剧性游戏与整个疾病与健康的肯定性的游戏一起被包含在重复中。所以重复是生命与创造的重复。这种重复是生命力创造的表现和象征。
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断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读