重复与一般性的对立是由行为的观点与规律的观点决定的。但是仍然要从概念或者再现的观点中详细说明第三种对立。一个概念原则上是关于一个存在事物的概念，这样就有一种理解的无限性。对无限性的理解是与一个“一”相一致的。极为重要的就是对这个无限性的理解被假设为是真实的，而不是空洞的或者简单的无限性。在这样的环境中无限性就是在预先假设的一个瞬间的概念，是被保存在的一种作用于被指定的主体的效果中。这样理解的无限性就使回忆、识别、记忆及自我意识等成为可能。这种概念与客体的关系就是下面的二重性：在那定被假定的记忆和这个自我意识中就是结构，就是所谓的再现。从这里可以引导出一个通俗化的莱布尼茨主义的原则。根据差异原则，每一个确定性都是在最后的例子中的概念化、或者说是真正地属于一个理解了的概念。按照一个充足理由律，每一个概念都都是事物每一部分对应的概念；而根据不可识别的同一性的互惠原则，是每一个概念对应于一个事物并且只有一个事物。这些原则集中在一起详细解释了一个概念性差异的差异理论，或者说是发展了作为中介的再现的具体内容。
对德勒兹而言，概念总是有一定的限制，他认为概念总是被限制在它每一个已经确定的水平上或者每一个它包含的种断定的内容中。然而作为一种确定性、一种断言，它的作用就是保持在概念中的固定性、不变性，即使在另外事物中概念发生了变化。因此德勒兹指出了对概念的理解是无限的，正如在概念中断定的客体变成了在另一个事物中的“他者”。但是这也是每一个确定性保留了一般性或者定义了相似性的原因，因为概念保持了它固定的范围并且通过一个合适的事物而得到无限的应用。
断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读
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