尼采以其他方式完成了相同的工作。不再有任何形式的发展或主体的构成了。他批判瓦格纳保留了太多的和谐形式，太多的说教角色或“人物”：太多的黑格尔和歌德。另一方面是比才，尼采说。……在我们看来片段的写作在尼采著作中并不非常重要。而重要的是速度和迟缓：不是慢写或快写，而是书写，无论还有其他什么意思，书写都是粒子间速度和迟缓的产物。任何形式都不能抵制它，任何人物或主体都不能活过它。查拉图斯特拉不过是速度和迟缓，而永久回归，永久回归的生命，是非脉冲时间的第一次具体的大解放。《看哪，这人》只是借助个体性达到的个体化。显然，如此构想的那个规划（平面）总是要失败的，但失败本身就是那个规划（平面）的必要组成部分：看一看为《权力意志》制定的众多计划吧。对某一特定的格言，总有可能、甚至有必要引进元素之间新的速度和迟缓关系，使其真正改变组合，从一个组合跳到另一个组合(因此，主要问题不是片段)。如凯奇所说，失败是规划（平面）的本质。①这恰恰因为它不是组织、发展或构成的规划(平面)，而是非自觉的变形。或如布莱兹所说：“给机器编序，这样，每当它播放一个磁带时，就能生产不同的时间特性。”所以，规划（平面）—生命规划（平面），书写规划（平面），音乐规划（平面）—必然要失败，因为不可能对它矢志不渝；但失败就是规划（平面）的组成部分，因为规划（平面）要么扩大，要么减少，这要依它在每种情况下利用的维度而定（n维度的平面性）。一台奇怪的机器，同时是战争机器，音乐机器，又是传染一生产一内包结构的机器。
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游牧思想
the discursive practice series
① 我们援引的是 Mathieu Carrière 未发表的克莱斯特研究。