两种平面之间的对立何以导致更抽象的假设？因为人们不断地从一个走向另一个，既没有注意到转变的程度，也没有意识到这种转变自身，或只是在事后才发现的。因为人们不断地把一个平面建筑在另一个平面之上，或把一个从另一个中抽取出来。比如，我们所要做的一切就是沉没漂浮的内在平面，把它埋在自然的深处，而不是让它自由地作用于表面，过渡到另一面，承担基础的角色，从组织的角度看不过是类比的原则，而从发展角度看则不过是连续的法则。①组织或发展的平面有效地掩盖了我们所说的分层：形式和主体，器官和功能，乃是“地层”或地层之间的关系。另一方面，黏性或内在平面意味着用最人工的手段对自然的一切层面进行分解。黏性平面是无器官的身体。粒子之间速度与迟缓的纯粹关系意味着解域运动，正如纯粹的影响意味着解主体性一样。此外，黏性平面并非先存于拆解这个平面的解域运动，也不先存于吸引它、使它上升到表面的逃亡路线，以及构成它的生成物。组织的平面不停地作用于黏性平面，总是试图堵塞逃亡路线，阻止或干扰解域运动，压制这些运动，重新给它们分层，在一个深维度上重构形式和主体。相反，黏性平面总是自行脱离组织平面，使粒子离开地层，通过速度或迟缓仓促地拼凑形式，通过组合或微组合打破功能。但是，这需要极大的警惕性才能防止黏性平面变成纯粹的废除或死亡平面，防止内包结构倒退到未加区别的状态。难道没有必要保留最小限度的分层，最小限度的形式和功能，最小限度的主体，以抽取物质、影响和组合吗？
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the discursive practice series
游牧思想
①所以我们才把歌德作为超验平面的例子：然而，歌德被当成了斯宾诺莎主义者；他的植物学和动物学研究揭示了一个内在的合成平面，这把他与杰奥弗里·圣-希莱尔联系起来了（而且常常有人指出这种相象性）。然而，歌德保留了形式发展和主体的构成教育这一双重思想；由于这个原因，他的内在平面已经跨越了另一面，到达了另一个极端。