时间本身是运动的。所以，我们才说思想的时间与虚空中原子的运动相关，感觉的时间与我们看到的运动映象相关，而这又使我们认识到原子复合体的属性。我们谈到了比最小限度的可想时间还小的一个时间，它与决定原子运动的克利纳门相关；比最小限度的可感时间还小的一个时间，它与作为映象的构成元素的假象相关（甚至这些元素的速度也是不同的—深度发射没有表面假象迅速，表面假象没有第三种假象迅速)。在所有这些意义上，运动构成了“事件”（伊壁鸠鲁所说的“征候”)，与特性或属性相对立，所以，时间必须称作事件中的事件，“征候中的征候，”是由运动引发的。①特性就是无法从身体中抽取或分离出来的属性：比如，原子的形状、维度或重量；表示原子性质的复合体的属性，没有这种性质，原子就不再是原子了（火的温暖和水的流动）。但事件表示所发生的情况，而不破坏事物的性质因此，运动的程度与其秩序相协调（复合体与其假象的运动，或每一个原子的运动和冲撞）。如果生与死、构造与解构都是事件的话，那么，这是就比复合体秩序低贱的一个秩序的元素而言的，这个秩序的存在与运动在有限的相对时间内的变体相协调。
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游牧思想
the discursive practice series
①卷五，1169ff。事实上，卢克莱修诉诸于两种共存的因素——幻影的灵活性和天体的永恒性。
② 卷四，772ff，962ff。
③ 卷四，1094-1096。