构成树状的东西就是线对点的从属。当然，孩子、女人和黑人都有回忆；但把这些回忆收集起来的记忆仍然是一种男性的多数动因，把这些回忆当作“童年的回忆，”当作婚姻的或殖民的回忆。确定点的连接或点的共边而非在点与点之间建立一种关系是可能的：这样，你所拥有的是幻想而非回忆。比如，一个女人可以有一个女性点毗邻一个男性点，一个男人可以有一个男性点毗邻一个女性点。然而，这些杂点所构成的构架并未使我们在真正生成的方向走出多远（比如，根据精神分析学，双性恋决不排除男性的主导和“法勒斯”的多数)。只要一条线连接着两个相距的点，或由两个毗邻的点构成，那就不能打破树状图式，就不能接近生成或分子。一条生成线不是由它所连接的点界定的，也不是由构成它的点界定的；相反，它在点之间穿过，从中间穿过，垂直地跑向最先看到的点，与
①线对点的从属显见于树状图式中：见 Julien Pacotte，Le réseau arborescent, schème primordial de la pensée(Paris:Hermann，1936)，而中心或等级系统的地位，见 Pierre Rosenthiehl and Jean Petitot, “Automate asocial et systèmes acentrés," Comnunications，no. 22(1974)，pp. 45- 62. 多数的树状图式有如下图：
成人（控着点）美人（中心点）(数子)(女人) 男性（控解点）
生成强度，生成动物，生成无感知
the discursive practice series
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