原理Ⅱ.战争机器是游牧民的发明（它外在于国家机器，有别于军事机构)。这样，战争机器就有三个方面：空间地理方面，数学或代数方面，和情感方面。
命题V.游牧生存方式必然使战争机器的空间条件成熟起来。
游牧民有一个领域；他遵循习惯的路线；他从一点走向另一点；他并非无知于点（水点，居住点，聚会点，等等)。但问题是，游牧生活的本质是一条原则，不过是一个结果。首先，虽然点决定路线，但却严格地从属于它们所确定的路线，是固定不动的事物的反面。到达水点只是为了被抛在后面；每一个点都是一个驿站，而且只能作为一个驿站而存在。一条路线总是在两点之间，但这个之间已经全部协调起来，获得了自治和自身的取向。游牧民的生活是间奏曲。甚至居住的条件也是根据永远赶他们上路的轨道来构想的。①游牧民从根本上不同于移民：移民原则上是从一点走向另一点，即便第二点是不确定的，未曾预见的，或未曾定位的。但游牧民只是作为结果，作为实际的必然，才从点走向点；原则上，点对他来说是轨道上的驿站。游牧民和移民在许多方面是相混的，可以构成共同体；他们的原因和条件也没有明显的差别（比如，在麦地那与穆罕默德会合的人可以选择发游牧或流浪的誓约，也可以发逃亡或移民的誓约)。①
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游牧思想
the discursive practice series
① Anny Milovanoff, “La secinde peau du nomade," Nouvelles littéraires, no. 2646(July 27，1978)，p. 18:“在阿尔及利亚撒哈拉边界上的拉巴游牧民使用 trigā 这个词，一般指道路，也指织带，用来固定帐篷绳索的带子……在游牧思想中，居住与某一地域无关，而相关于某一巡回路线。游牧民拒绝占有他们所路过的土地，而用绵羊毛和山羊毛建构一个环境，在暂时占据的地盘上不留一丝痕迹……因此，羊毛，柔软的质料，便给予游牧生活一种统一性……游牧民停留于旅行的再现，而非停留于所跨越空间的组织。他们从空间走向空间……羊毛多形态主义。”