克尔恺郭尔和尼采共享股力量：（为了构成牧师、反基督分子和天主教徒这个三幅相联的图画，还得加上佩吉。他们每一个都以自己的方式不仅使重复成为语言和思想特有的一股力量，种高级的感伤力和病理学，而且成为未来哲学的一个基本范畴。与他们每一个人相对应的是一部圣经，一出戏剧，戏剧的概念，和在这出戏中作为主角而重复的英雄：约伯一亚伯拉罕，狄奥尼索斯-查拉图斯特拉，圣芳济-克利俄。）他们之间存有相当大的、明显的、众所周知的分歧。但是，任何分歧都掩盖不了这一惊人的相遇，即一种重复的哲学：他们都把重复与各种形式的一般性对立起来。他们也不是在隐喻的意义上使用“重复”一词的：相反，他们都从字面上理解该词，并将其引入他们的文体。我们能够——或必须——首先把他们之间偶然雷同的重要命题罗列出来：
the discursive practice series
重复夏与差异
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