有一种悲剧的重复和一种喜剧的重复。实际上，重复总是出现两次，一次以悲剧结局，另一次以喜剧告终。在戏剧中，主人公之所以重复恰恰因为他与一种本质的无限的认识相分离。这种认识在他的内心，浸透他的身心，作用于他，但像某种潜在的东西，像受阻的表征一样作用。喜剧与悲剧之间的区别与两个因素相关：第一个是被压抑的认识的本质—在一种情况下是直观的自然认识，常识的简单表达，在另一种情况下就是可怕的神秘知识；结果，第二个因素就是人物被从这种认识中排除的方式，即“他并不知道他知道”。一般说来，实际的问题是这样的：这种未知的知识必须再现为对整个场面的沐浴，浸透着戏剧的全部因素，自身包含着精神和自然的全部力量，而同时，主人公又不能将其向自身再现出来一相反，他必须把它表演出来，演示出来，重复出来，直到达到亚里士多德所说的“认识”的敏锐时刻。此时，重复与再现相互遭遇，
① Freud, “Remembering, Repeating and Working - Through ( Further Recommenda-tions on the Technique of Psycho – Analysis, II)", 1914, in James Strachey (transl. anded.), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmond Freud, 24 vols. ,London：Hogarth，1953-73（1958）vol. 12，pp. 147-56. 对心理重复的这一否定阐释（人们重复是因为人们犯了错误，因为人们没有运用记忆，因为人们缺乏意识，因为人们没有本能）在Ferdinand Alquié那里得到了最有力的发展，见FerdinandAlquié, Le désir d’éternité,
Paris: Presses Universitaires de France, 1943, chs 2 – 4.
重复与差异
the discursive practice series
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