参与充其量只能排在第二位。著名的拿破仑三分法就是由此推演出来的，即“未参与者，”已参与者和参与者。我们还可以用下列方式表达：基础，所向往的客体和虚构者：父亲，女儿和未婚夫。基础指以基本的方式占有某物的东西：某物一日被参与，基础便放弃它，把它给予追求者，而追求者只是次要占有，只要他能通过基础的测验的话。已参与者基本上是未参与者所占有的东西。未参与者提供这种东西以供人参与，把已参与者提供给参与者：正义，正义的品格和正义之人。毫无疑问，人们必须区别这种选择性参与中的各个等级，一个完整的等级制。难道没有人占有第三个或第四个等级吗？一个无限下降的等级，直到最终所占有的不过是一个假象，一个海市蜃楼，占有者本身也成了假象和海市蜃楼。事实上，《政治家篇》详细区别了这些等级：真正的政治家或合理的有志者，然后是有关人士，助手和奴隶，最后是假象和虚构者。最后两项遭到严厉的责骂一它们具体体现了伪虚构者的邪恶力量。
假象与古代哲学
11.. tisaursive practice series
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