在自然元素不同的、非总体化的构造和综合体内部的生产。
1）原子是必须加以思考的东西，而且是只能被思考的东西。原子之于思想就如同感性物体之于感官一样：他从本质上是思想的客体，给思想以食粮的客体，正如把感性物体置于感官之前一样。原子是所见之物的绝对现实。原子是不可见的，不是可见之物，本质上是隐藏着的，这由原子的自身性质所使然，而非由于我们感性的缺陷。首先，伊壁鸠鲁的方法是类比的方法：感性物体被赋予了可感的部位，但有一个最小限度的可感部位，代表着物体的最小部分；同样，原子被赋予了各个部分，这些部分是思想，但却是最小限度的思想，代表着原子的最小部分。不可分的原子是由最小的思想构成的，正如可分的物体是由最小的可感部件构成的一样。①其次，伊壁鸠鲁的方法是过渡或转折的方法：在类比的引导下，随着可感物体的构造和解构，我们通过转折从可感物体转向思想，从思想转向可感物体。我们从理性转向感性，从感性转向理性，这是根据一个排除过程构思和确立的一系列步骤。
2）原子的数量是无限的，这恰恰因为原子是不构成总体的元素。但这个数不必是无限数，如果虚空也不是无限的话。虚空与物质空间是相互交错的，均匀分布的，因此，虚空和原子的总数本身是无限的。这个第三种无限性表示原子与虚空之间的基本对比。虚空中的上下运动产生于虚空本身与原子的对比；原子的重量（由上至下的运动）产生于原子与虚空的对比。
3）原子在下落时相互冲撞，这不是由于重量不同，而是由于克利纳门（clinamen）。克利纳门是冲撞的原因，它把一个原子与另一个原子关联起来。它在根本上离不开伊壁鸠鲁的时间论，而且是这个时间系统的本质部分。在虚空中，所有原子以相同速度下落：就重量而言，一个原子的速度与阻挡它下落的其他原子是一致的。在虚空中，原子的速度与它在最小连续时间内的单向运动相同。这个最小限度表示原子朝特定方向运动的最小时限，然后，当与另一颗原子相撞时，它便改变航道朝另一个方向运动。因此有了不亚于最小物质或最小原子的最小时限。就原子的本性而言，这种最小的连续时限指对思想的理解。它表达最快或最短暂的思想：原子的运动“与思想一样快。”①但我们因此必须想象每一个原子的原初方向，这是决定原子最初运动方向的一种综合，没有这种综合，原子就不会发生冲撞。这种综合有必要在比最小连续时限还小的时间内完成。这就是克利纳门。克利纳门或偏向不是指倾斜运动，倾斜运动会突然发生，改变原子的垂直下落。②它始终在场：不是次要运动，也不是对运动的次要决定，这种次要运动和次要决定在任何时间任何地点都可以生产出来。克利纳门是对原子运动方向的最初决定。它是一种自然倾向（conatus）——是基于排除法得出的物质的微分，因此也是思想的微分。用来描述它的术语的意思实际上源于下述：incertus不是“不确定”的意思，而是“不可指示”的意思；paulum，incerto tempore，incer-vallo minimo的意思是“在比最小的、可想到的连续时限还小的时间内”。
①卷一，599-634，749-752。
假象与古代哲学
the discursive practice series
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