第二节 李嘉图与马克思
在《政治经济学与资本主义》一书中，莫里斯·多布（MauriceDobb)对价值规律的定义与斯威齐类似：“价值规律是一种商品(包括劳动力)交换关系的原理。它同时也规定了在一般的社会劳动分工与产品的阶级分配下，劳动在不同工业部门间的分配方式。”①多布将价值阐释为一个市场范畴，由此将资本主义的本质特征描述为一个无意识的社会管理体系。在多布这里，价值规律表明，“商品的生产与交换体系可以自我运转，无须集体管理或单一设计”②。他根据古典政治经济学理论来描述这一“自发的”分配模式的运作③：价值规律表明，“社会劳动力的配置不是任意的，而是遵循着成本法则的规定。这一法则背后，则是亚当·斯密所谓竞争关系的看不见的手””④。多布清晰地表明，他这种对马克思的价值规律的解释，基本上就是将其含义等同于亚当·斯密的“看不见的手”。然而，问题是这两者真的能被等同起来吗？说得更明白点：古典政治经济学和马克思的政治经济学批判的差异在哪里?
依多布的看法，古典经济学家“在论证自由放任原则时，已经批判了之前的社会秩序；但他们没有为资本主义本身提供一种历史批判”⑤。后一任务由马克思完成。这样看来，多布的话似乎没什么问题。但是，我们有必要详细考察一下多布所谓的一般的社会批判和资本主义批判究竟是什么意思。
在多布这里，政治经济学的核心要旨是表明，国家对社会的管理尽管在重商主义者眼中至关重要，而事实上是毫无必要的。①进一步说，政治经济学主要是一种关于生产的理论，因为它表明，控制着交换价值之表现的那些关系，正是作为生产者的人们之间的关系。②这意味着，一个与商品生产没有多大关系的消费阶级，在社会中没有起到什么积极的经济作用。因此，李嘉图主义者可以用这个理论来攻击土地收益，在他们看来，生产中唯一的积极因素是劳动和资本，而不是地租。④换句话说，多布的社会批判是一种从生产效率的角度出发，对非生产性的社会群体的批判。
第二章 传统马克思主义的预设前提
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① Dobb, Political Economy and Capitalism (London, 1940), pp. 70-71.
②同上书，p.37。
③ 同上书，p.9。
④ 同上书，p. 63。
⑤同上书，p.55。
⑥同上。