“劳动”的角度同时意味着一种历史批判。这种批判不仅谴责现存的关系，同时还试图表明，这些关系正日复一日地变得与时代脱节，同时，随着资本主义的发展，好的社会的实现真正变得可能起来。当“劳动”被作为批判的出发点，生产发展的历史水平便被用来决定那些现存的关系，也即现存的分配方式，是否依旧充分适用。工业生产不是历史批判的对象，而是被确立为“进步”的社会维度，它越来越受到私有财产和市场的“束缚”，并将成为社会主义社会的基础。②资本主义的矛盾被视为“劳动”与分配方式之间的矛盾，并由价值与剩余价值的范畴加以把握。在这一框架之中，资本主义发展的过程导致了市场与私有财产日益背离历史要求，它们越来越不能充分地适用于工业生产状况，这使得废除它们成为可能。由此，社会主义将建立一种充分适用于工业生产的分配方式—在没有私
第二章 传统马克思主义的预设前提
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① 这一点标示出了古典政治经济学和圣西门的社会批判之间的内在关系。两者都是黑格尔思想的组成部分。而马克思成熟期的资本主义分析，则带来了一种内在的批判，超越了英国政治经济学、法国社会学理论和德国哲学的三位一体，将它们作为依旧停留在资本主义文明的限制之内的思想形式，而这里所讨论的传统马克思主义，在某种程度上，是它们的“批判的”综合。
② 见 Karl Kautsky, Karl Marx 's oekonomische Lehren (Stuttgart, 1906), pp. 262-263。