在德里达和德勒兹与瓜塔里的哲学实践中贯穿着共同的政治方向，此刻，这显现在下面这一点中，即他们关于未来和纯粹事件各自使用的词汇中有一部分是相同的。如我们上面看到的，德勒兹和瓜塔里的解域伦理与以永远开放的未来为导向之间存在着一种内在的联系。绝对解域化这一概念在《千高原》概括出的组装本体论中发挥的作用表明了这一点：即使绝对解域化本身是一种不可能的或“不可经历的”状态，但它就像是自由或运动在现实中的储备，每当进行相对解域化时，它就会被启动。绝对解域化是这样一种潜在原则，它确保未来不同于过去，或者必须将未来理解为被不同或荒谬这永恒的可能性占据。用政治术语来说，绝对解域化表现为革命或那些生成一革命的次要形式，不能将它们与真实革命的过去、现在或未来混为一谈，它们呼唤的是新的地球和新的民众(QP 97，101)。①
第二章德勒兹、德里达和哲学的政治功能
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