德勒兹在《差异与重复》中概括出关于思想的差异和起源理解，就此而言，没有理由认为在哲学家的概念和词汇中得到表达和限定的先验问题独立于这些表达形式，存在于外部世界之中。也没有理由认为哲学——识别和描述此类理念或问题的哲学—在向着一种终极词汇发展，我们将能用这些词汇如世界真实的样子来再现世界。德勒兹从未接受这一观点，即关于世界的哲学描述可以或者应该融汇为一种独特的正确理论。相反，他为先验经验主义这一观点辩护，根据先验经验主义，问题是什么，这是个开放的问题，需要研究特定社会在特定时间的思想领域来回答。正如有与自然科学研究的物理和生理现实对应的理念或问题，因此有关于心理结构、语言和社会的理念，它们是社会科学研究的对象。对德勒兹而言，思想的界限既非由人类理性的非历史本质确定，也非由现实本身的本质确定，而是由历史、社会生活或特定科学的发展产生的问题确定。在这个意义上，我们可以认为，甚至是在《差异与重复》中概括出的先验经验主义词汇也完全与罗蒂的历史主义一致。
第三章 再描述性哲学：德勒兹与罗蒂
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