不合时宜的和崇高的事件
德勒兹多次对尼采的不合时宜的(untimely)和他自己将哲学思想理解为实验的做法进行比较，这提出了一种探讨这些问题的方法。在1967年的访谈《尼采的爆笑》中，他认为尼采将他所有的著作置于这样一个维度中——既非历史的维度，甚至是从辩证法的意义上来理解的历史，也非永恒的维度，而是不合时宜的维度，“它既在时间中运作，又与时间相违背”(ID180，129)。他继续提出法国大约在这个时期“回归尼采”的一个原因或许是重新发现了他的不合时宜的维度这一概念。德勒兹自己的哲学当然也是如此。他写于1968年的《差异与重复》的序言称现代哲学的任务是通过追随尼采对不合时宜性的发现，克服“时间的/非时间的、历史的/永恒的、特殊的/一般的这些选择”:不是成为一种关于不合时宜性的哲学，而是本身不合时宜，也就是说，影响现在但反对现在，“让我们为了未来的某个时期满怀希望”
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治