但这里有另一种与天恩相对的耻辱，可以说它对小说中的主要人物更为重要。这就是“死亡的耻辱”，卢里确信福利诊所的那些狗感觉到了这种耻辱，在把它们拖过门槛时，正是这种耻辱让它们“耳朵耷了”“尾巴垂下”(Coetzee1999，143)。①在某一时刻，在他开始帮助贝芙减少狗们临死时的痛苦之后不久，贝芙对他说：“我觉得人都不愿死，任何人都一样，非得另有人引导才行。”(Coetzee 1999，84)②他在福利诊所扮演的最后的护送员的角色恰恰就是引导人的角色，他和狗都感受到的是“死亡的耻辱”(Coetzee 1999，143)。可以将这个词理解为对关于死亡的后基督的和世俗的理解进行的反讽表达。因为如果死亡是一种耻辱的话，这不是因为死亡让我们遭受耻辱，而是因为生命本身是一种天恩眷顾，是上帝的恩赐或祝福。如果贝芙的收容所中的动物有灵魂的话，它们也会被强行剥夺天恩，就像我们最终也会如此一样。
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治
① 中文译文出自J.M. 库切：《耻》，第161页。——译者注
②同上，第94页。—译者注