在小说中较早的时候，卢里承认他相信人有灵魂，但还有一点是清楚的，那就是他从来不认为动物有灵魂。当他刚到女儿的农场时，他确信“同动物相比”，人“属于不同层次的生灵”(Coetzee 1999，74)。①他赞许地援引教堂里的神甫们的教义，即我们甚至在出生之前都是灵魂，而动物的灵魂不完善：“它们的灵魂同它们的身体紧紧捆在一起，身子一死，灵魂也跟着死了。”(Coetzee1999，78)②到小说结束时，他确信他和贝芙为流浪狗实施死刑的那间屋子是这样一个地方，在那里，灵魂在“被吸走”之前“被挤出肉体”(Coetzee1999，219)③。显然，他不再在不同种类的生物之间进行同样明显的区分了。
第六章 库切《耻》中的生成一动物与纯粹的生命
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① 中文译文出自J. M. 库切：《耻》，第 83页。——译者注
②同上，第88页。——译者注
③ 同上，第243页。——译者注