《什么是哲学?》关注的是哲学内在的政治使命。然而就现在而言，这一使命与反抗资本主义的斗争联合起来，比如当他们提出哲学概念对现在进行的批判到了这种程度，以至于它们“在反抗资本主义的斗争中与此时此地的现实联系了起来”(QP96，100)时。就在这里，德勒兹的政治词汇中出现了新东西。作为对绝对解域化的表达，革命这一概念或纯粹事件必须在其特定的历史具现中被进一步确定，这些具现以某种特殊的革命形式出现。在《什么是哲学?》中，典型的革命例子不是来自列宁而是康德，尤其来自他以宪政国家的名义支持革命，因为宪政国家将人和公民的权利视作神圣不可侵犯之权利。康德在《学科的争论》中对人们对法国大革命的理想表现出的狂热进行了评论，德勒兹和瓜塔里认为这些评论表明了纯粹事件与其在法国1789年的血腥事件中的表现之间的差别。①革命这一纯粹事件或概念反而是表现在“狂热”之中，人们以这样的“狂热”在内在性平面上思考革命。这种形式是无限在此时此地的表现，是纯粹事件性的爆发，而纯粹事件性毫无理性可言(QP96，100)。
280
德勒兹概念：哲学、殖民与政治
①菲利普·芒格提出德勒兹从根本上反对民主这一引发争议的论点，为我们关于该问题的思考提供了重要的刺激因素(Mengue 2003)。关于对他这一论点的进一步讨论，参见第八章。