用这些术语来讲，既可以将民主看作一个永远在当前进行着的内在性事件或过程，也可以将之看作已经现实化在特定历史形式中的东西。民主这一哲学概念要表达的是民主化这一纯粹事件或过程，它既具现于现实存在的民主国家之中，也被它们背叛。作为对纯粹事件的表达，这一概念的经验表现无穷无尽，这一事实确保了该概念具有的批判功能。纯粹事件或过程与其历史形式之间存在着不同，这让我们将以下两方面协调起来：一方面是对实际存在的民主国家进行批判，另一方面是德勒兹和瓜塔里以生成一民主的名义呼吁抵抗现在，而生成一民主的不能简化为现有的宪政国家形式。
相比之下，芒格认为德勒兹青睐内在性而非超验性，这让他不能明确地支持民主或法治宪政国家这一观念。他用德勒兹对20世纪80年代法国再度出现的人权热进行的一系列批评来支持这一说法。比如，在与安托万·迪洛尔和克莱尔·帕内的对话中，德勒兹控诉了当代的思想和政治对运动的抵抗：
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12 德勒兹概念：哲学、殖民与政治