人们总是在撑起一把遮挡他们的大伞，他们在这把伞下画出了一片苍穹，并书写他们的惯例和意见。但诗人和艺术家在伞上划了一道口子，他们把苍穹本身撕开了，引入了一点自由的、无形的混乱，在突如其来的光中勾勒出透过裂缝显现的美景—华兹华斯的泉或塞尚的苹果，麦克白或亚哈船长的身影。(QP 191, 203-204)
照这些话来看，意见和惯例被理解为保护我们不受混乱影响的伞之下方，是各种创造力的敌人。因此，德勒兹和瓜塔里认为与更为彻底地反抗意见的斗争相比，反抗混乱的斗争是次要的：“因此我们回到艺术将我们引向的那个结论：反抗混乱的斗争只是更为彻底地反抗意见的斗争采用的手段，因为是意见造成了人类的不幸。”(QP194，206)由此可见，哲学最关心的是向意见发动战争。哲学、艺术或科学的发展总是涉及思想剧变，这样的剧变能够让我们看到远处的混乱。艺术天才、反常的科学和真正的哲学都试图“撕开苍穹，投人到混乱之中”(QP190，202)。
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治