由此可见，将无意识通过符号学还原为一种与意识对立的简单术语暗含了对于意识的屈从，将无意识形式化的还原有利于意识本身，由此一种意识形态的还原最终也不过是回到(资本主义的)秩序体系以及社会价值之中。
对于意识形态的初步分析还没有结论。但概括说来，一些策略却已经浮现了出来：
1.在心理结构和社会结构中存在的意识形态是相同的，并具有共时性。在此，我们没有发现原因与结果，也没有什么上层建筑与经济基础也没有发现两个领域中哪一个掌握分析的特权，或者哪一个领域是意识形态的载体一没有陷入到因果关系的歪曲之中，也没有完全依赖于类比。
2.意识形态的劳动过程总是试图还原现实的劳动过程（在分裂的主体之中无意识的象征性的劳动过程，以及在不断扩张的生产关系中生产力的劳动过程)，这一过程总是被符号所抽象了的过程，是一个用区分的对立体系来代替真实劳动的过程(最初的阶段：意义产生的过程)。但这些对立并非是平等的；他们将自己按照某种等级序列排列起来，找出其中较为优越的一个(次级阶段：区分产生的过程)。意义并不总是附带有区分(语言学之中的音素的差异性)，但区分总是预设了意义的存在:符号的功能驱除了不定性与象征性。
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①同样，符合逻辑的是，这种“解放”，如同其他类型的生产力一样总是带有道德的强制力。每个人(甚至以健康的名义)被号召要意识到自己的无意识，要让这一潜在的力量得到发挥，要使他的无意识显现出来，并被“人格化”。可能这样说有些荒唐，但很显然，这一切完全符合意识形态体系中的逻辑。
第三章 拜物教与意识形态:符号学还原
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